सरायकेला छऊ केंद्र

पुराणों के दिनों में, सिंहभूम (साराइकेला - खारसवाना सहित) ओडिशा में था। सरेिकेला दक्षिण में पवित्र खार्कई नदी पर स्थित एक छोटा सा शहर है। यह एक बार रॉयल सिंह देव परिवार का राज्य था , राजस्थान की राजपूत कुलों के सदस्य जो सत्तरहवीं शताब्दी में यहां से चले गए थे। सिंहभा वंश ने अब विलुप्त होने पर शासन किया था जिसे सिंहभूम कहा जाता है। सिंहभूम आदिवासी मुंडे डायबेट 'सिंग' का अर्थ है "सूर्य" और बोंगा का अर्थ है "ईश्वर", सूर्य देव ब्रह्मांड के निर्माता के रूप में है। साराइकेला और खारसवान, ब्रिटिश भारत के जुड़वा रियासतों का राज्य 1615.20 में राजा कुमार बिक्रम सिंह और उनके वंशज द्वारा स्थापित किया गया था। 1803 के एंग्लो-मराठा युद्ध के बाद, साराइकेला राज्य को छोटानाथपुर आयुक्त के शासन में शामिल किया गया था, जहां 1857 के बाद खारसवा को राज्य के रूप में मान्यता मिली थी, आजादी के बाद, उन्हें ओडिशा के राज्य में बिहार के साथ मिला दिया गया और उप-विभाजन के रूप में स्थान दिया गया। अब सरेिकेला - खारसावा झारखंड के बीस-चार जिलों में से एक है। साराइकेला समृद्ध सांस्कृतिक विरासत का दावा करती है दुनिया के लिए घर प्रसिद्ध छऊ नृत्य, साराइकेला झील के झीलों में हरे-भरे जंगलों, पहाड़ियों, नाग और नदी बेल्ट की तरह कला और संस्कृति का केंद्र है। जिलों के प्रशासनिक ढांचे में 9 ब्लॉक और 136 पंचायत हैं। संगीत और नृत्य के अभिजात्य के लिए साराइकेला "मक्का" रहा है यहां विश्व प्रसिद्ध छऊ नृत्य का गढ़ है। साराइकेला की मिट्टी शराब के साथ वाइब्रेंट है, जिसने न केवल भारतीय कला प्रेमियों की कल्पनाओं को बढ़ावा दीया है, बल्कि दुनिया भर में कला प्रेमियों को आकर्षक और मोहित किया है। अपनी अनूठी आकर्षण के कारण, प्रजातियों का स्थानीय विभाजन, महाभारत, प्रकृति, मानव के दैनिक जीवन और स्थानीय लोककथाओं से ली गई विभिन्न विषयों का अनुग्रह है |

चैत्र परव यह त्यौहार हर साल अप्रैल माह में मनाया जाता है। इसकी शुरूआत में, यह एक धार्मिक उत्सव माना जाता था, इसे धार्मिक कला के रूप में हमेशा के लिए धार्मिक त्योहार में बदल दिया गया है। चैत्र परर्व के दौरान लोग भगवान शिव और शक्ति से उनके लिए खुशी और समृद्धि प्रदान करते हैं। चित्रा - परव "छऊ-महोत्सव" का छऊ जश्न नृत्य और चारों ओर चारों ओर प्यार और सद्भाव का संदेश फैलाने में शामिल है। वर्ष 1 9 60 में सरकार छाउ नृत्य केंद्र की स्थापना विद्यालय सरकार ने पदोन्नति, प्रसार और अनूठे छऊ स्कूल में इसके विकास के लिए की थी। सायरकेला पूर्वी राज्यों एजेंसी का सदस्य है। छोटे राज्य, पर्वत और धारा के प्राकृतिक अवरोधों से संरक्षित,अपनी सांस्कृतिक और राजनीतिक अखंडता संरक्षित रखी है। इस प्रकार कला-प्रेमपूर्ण जनता को शुद्ध राज्य में हिंदु नृत्य के एक उच्च सिद्ध और विशेष रूप में पेश करने के लिए इसे निजीकरण दिया जाता है।सायरकेला नर्तक एक स्कूल का प्रतिनिधित्व करते हैं और जिस तरीके से परंपरा और नृत्य के रूप को संरक्षित, विकसित और विस्तारित किया गया है, वह जमीन पर शायद अद्वितीय है। सायरकेला के शासकों के लिए कला का संरक्षक ही रहे हैं। वे स्वयं के प्रणोदक और मशाल पदाधिकारी रहे हैं और प्रिमियर के समय में लौ को ले जाते हैं। सत्तारूढ़ परिवार की विभिन्न शाखाओं को विभिन्न नृत्य रूपों को नियुक्त किया गया है जो इसे विकसित और परिपूर्ण करने के लिए पवित्र कर्तव्य है। यह नृत्य एक अप्रभावी धारा के रूप में हमारे पास पहुंचा है और इसने प्रत्येक पीढ़ी के प्यार और समर्पित आत्माओं को प्रभावित किया है जो अवकाश के बीच में बहुत खूबसूरत और बहुत सारे में अपनाते हैं। छऊ नृत्य बसंत के आगमन के साथ नृत्य करता है जब मनुष्य का हृदय ब्रह्मांडीय आनन्द के लिए नृत्य करता है। नृत्य शिव के सम्मान में चैत्र (मार्च - अप्रैल) में सालाना मनाया जाता है लगातार तीन दिनों के लिए राजकुमार और किसान नृत्य में सहयोग करते हैं। रूपांकनों न केवल पूरे जीवन के चेतन और निर्जीव प्रकृति के पहलुओं से बल्कि रामायण और महाभारत के एपिसोड और हिंदुओं की सुरम्य पौराणिक कथाओं के रूप में मानव हृदय की विशिष्ट परंपराओं से भी तैयार की जाती हैं। चैत्र - पर्व (वसंत त्योहारों) में कोई दोहराव नहीं है, नृत्य की कोई एकता नहीं है। त्योहारों के दौरान प्रतियोगिताओं को आयोजित किया जाता है और साराइकेला के महाराजा, जो कि न्यायाधीश (सर्वपटी) पुरस्कार में झंडा देते है , जो जीती हुई पार्टी के लिए वर्ष की ट्रॉफी होती है| छऊ (स्काट छाया - शेड) एक नकाबपोश नृत्य है मुखौटा को ऐतिहासिक कला के दायरे में माफी की ज़रूरत नहीं है सराईकेला के मास्क उत्कृष्ट हैं और एक नृत्य द्वारा उद्देश्य के अनुसार लाइनों और रंगों और मूड (भाव) और ऐतिहासिक भावनाओं (रस, जलाया, स्वाद) के माध्यम से आक्षेप में उगाही देने में मदद करता है वे कुशल व्यक्तियों का काम है जिन्होंने अपने पिता से व्यापार में सीखा है और राजकुमारी खुद उनके बीच हैं।

स्वाभाविक रूप से छऊ नृत्य विशेष रूप से विकसित किया गया है, जो इस विशेषताओं के अनुसार वातानुकूलित है - जबकि अलग-अलग सिर के इशारों (इरिओरोबेद) और गर्दन के आंदोलनों (ग्रिव बिधे) के लिए जगह छोड़ते हुए, अभिव्यक्ति के तरीके मुखौटे ने दर्शकों (सभा) से नर्तक की पहचान को छुपाने के लिए भी काम किया है, ताकि कौशल एकमात्र तत्व है जो मायने रखता है और न ही व्यक्तिगत सौंदर्य और न ही कलाकार का लिंग किसी विशेष नृत्य के प्रतिपादक की पसंद का निर्धारण करता है । वसंत त्योहारों के साराईकेला नर्तकियों के सभी पुरुष होते हैं और जब कलाकारों को अपनी रचनात्मक गतिविधि से यौन आवेग से नहीं हटाया जाता है, तो दर्शकों को नवीनता के बारे में भी जानकारी नहीं होती है, इसलिए स्त्री अनुग्रह और आंदोलनों की सुंदरता का प्रतिनिधित्व करने के लिए सही है। नृत्य की संगीत की पृष्ठभूमि बहुत ही सरल है और नृत्य के रूप में भव और रस बनाने के लिए संगीत के माध्यम से लक्ष्य है। यह यंत्र मूल ड्रम और पीतल के प्रतीक हैं, कृष्णा की बांसुरी, ब्रह्मांडीय प्रेमी और सरस्वती की रोशनी, ब्रह्मांड बुद्धि। वे सद्भाव कभी भी रोकते हैं, हमेशा नृत्य के अधीन रहते हैं।

छऊ नृत्य हिंदू नृत्य के मूल सिद्धांतों का अनुसरण करता है, जिसने अपने स्वयं की एक तकनीक विकसित की है, जो अपनी स्वयं की अवधारणाओं और आदर्शों से प्रेरित है। हिन्दू नृत्य को ब्रह्मांडीय ताल का प्रतिनिधित्व करना है शिव ब्रह्मांडीय अभिनेता और नर्तक (नाता-राजा) हैं, जिनके इशारों और रस्में दुनिया हैं, जिनकी सभी भाषाओं का योग है, जिनके कपड़े और वेशभूषा चंद्रमा और सितार हैं। वह 'कई पहलुओं, सौम्य या भयानक, ब्रह्मांड और जीवन का नृत्य, पैदा करने, बनाए रखने, और उम्र से उम्र तक नष्ट करने के माध्यम से आगे निकलता है। नृत्य इस प्रकार पूजा के साथ जुड़ा हुआ है फिर भी इसमें कोई विवेकपूर्णता नहीं है, लेकिन प्रकृति, पुरुष और महिला दोनों में सुंदर है, जो सभी के लिए एक स्पष्ट और अस्पष्ट स्वीकृति है | प्राचीन हिंदुओं ने "अभिनय" के बजाए उनके नाटक "नृत्य" किया। जावा और बाली के लोग अब भी महाभारत और पुराणों से नृत्य के माध्यम से कहानियों को चित्रित करते हैं। रस और भाव को सुझाव देने के लिए नृत्य ताल और इशारें है इसमें एक अजीब भाषा है टॉन्ग्यू धीमा है, लेकिन पूरे शरीर में बात होती है। लेकिन नृत्य की भाषा प्राकृतिक और सरल की अपेक्षा, कलात्मक और प्रतीकात्मक है। नृत्य में किसी युद्ध के दृश्य को दिए गए फ़ॉर्म की तुलना में युद्ध के किसी भी वास्तविक क्षेत्र के लिए कुछ भी अधिक विदेशी नहीं हो सकता। लेकिन अगर कुछ परी भूमि शासन द्वारा शासित होती है, तो लड़ने के लिए लयबद्ध होना चाहिए, एक गलत कदम, जिसमें हार का सामना करना पड़ेगा। फिर, यह एक ऐसी लड़ाई है जो वहां बनी रहेगी। इशारों नृत्य भाषा के वर्णमाला का निर्माण होता है लय के साथ इशारों और स्वयं का प्रयोग नृत्य की भाषा है। इसलिए इशारों का अध्ययन और वर्गीकृत किया गया है। इस प्रकार नंदकेश्वर ने सिर के नौ इशारों, आठ आँखें, चार गले, एक हाथ से आठ, एक हाथ से, और दोनों हाथों से चोटी-तीन लिखते हैं और प्रत्येक के उपयोग (विनीयोग) को इंगित करते हैं। वह देवताओं, विष्णु के दस अवतार, और इसी तरह के अन्य इशारों का व्यवहार करता है। वह शरीर के आसन और आंदोलनों को भी परिभाषित करता है जो मुख्य रूप से पैर पर निर्भर होते हैं, सोलह मोड खड़े और बैठे, पाँच प्रकार के सर्पिल आंदोलन, और अठारह गाइयों की तरह | इस प्रकार हिंदू नृत्य इस प्रकार इशारों और आंदोलनों का एक निश्चित संहिता है जिस पर कलाकार को पुष्टि करनी चाहिए। उनका अर्थ हमेशा स्पष्ट होना चाहिए, जैसा कि उनके प्रमेय को परिभाषित और मूर्तिकला है। डांस - भाषा की महारत के लिए सबसे परिश्रमी प्रशिक्षण और कठोर अनुशासन आवश्यक हैं। हिंदू नृत्य आत्मसम्मान है, अपने आप को यकीन है, और नर्तक (नाता) और नाचती लड़की (नाती, पेट्रा) के न केवल मानदंडों का सुझाव देता है, लेकिन न्यायाधीश और दर्शकों के भी।

जब छऊ नृत्य को पहली बार साराइकेला के बाहर एक अनमोल रस्म के रूप में एक कला के रूप में पढ़ाया जाता था, तो इस पर एक कस्टम मर्दाना कर्मियों को लगाया जाने वाला जंजीरों अनिवार्य रूप से ढीला हुआ था और कुशल लड़कियों को मंडल में शामिल किया गया था। यह आधुनिक स्वाद के लिए रियायत नहीं थी, लेकिन सामाजिक सम्मलेन से कला का मुक्ति थी, क्योंकि हिंदुओं ने शुरुआती समय से महिला नृत्य (लस्या) को नर नृत्य (तांडव) के साथ मान्यता दी है और इसके विपरीत संभावित उत्कृष्टता और प्रत्येक क्षेत्रफल इस प्रकार नृत्य, व्यापक जनता के समक्ष प्रस्तुति के लिए, उन अनुष्ठानों के विवेकपूर्ण विवरणों का सफाया कर दिया, जो विदेशियों के लिए बिसर दिखाई देगा। छऊ नृत्य को अब भारत के बाहर पहली बार प्रदर्शित किया गया है। वास्तविक लेख से कम कुछ भी एक ही नृत्य रूपों को उतारा जाता है। एक ही संगीत, सरकेला के वसंत त्योहारों के राजकुमारों और पर्यवेक्षकों के एक ही कुशल कर्मचारी इसमें कुछ भी संकीर्ण नहीं है, क्योंकि विषयों के माध्यम से एक भारतीय रंग है, वे ब्रह्मांड की एआई हैं और जिस भाषा में वे व्यक्त किए जाते हैं वह सर्वदेशीय है इसके अलावा, छऊ नृत्य न तो एक "पुनरुत्थान" है, जो एक विरासत के रोमांटिक पृष्ठभूमि में कमी के कारण शौकीन भक्ति का दावा करता है और न ही नृत्य के विभिन्न विद्यालयों का एक सचित्र संग्रह है, जो एक सामंजस्यपूर्ण कुल प्रभाव पैदा करने में विफल रहता है। छऊ नृत्य एक कलात्मक एकता है, जिसे संरक्षित और ईर्ष्यापूर्ण देखभाल से विकसित किया गया है, जिनके खजाने यह है।